葉朗美學原理配套題庫下載——才聰考研

??答:審美活動是人類的一種基本的活動方式,它存在于人類豐富的現實生活中。審美活動區別于其他活動的三個特點:①人在審美活動中的存在不同于日常生活中的存在,它是一種超越性的存在方式。②人的審美中存在不同于異化活動中的存在,它是一種自由的存在方式。③人在審美中的存在不同于人的現實存在,它是一種應然的存在方式。從根本上說,審美活動就是人之所以為人的最具本質性的存在方式。

2美學

答:美學是研究美、美感、審美活動和美的創造活動規律的一門科學。關于美的問題包括美的普遍本質,美的根源、特征、形態及美的主客觀統一性等;美感問題包括美感的性質、特征及影響美感產生與發展的客觀因素與心理因素等;審美活動規律包括審美經驗與審美意識的形成、美育的有效實施等,美的創造活動規律包括提高審美主體對美的感受能力和創造能力,包括人們如何按照美的規律進行各種藝術創作,在生活中創造美等。

二、簡答題

1學習美學應注意哪些問題?

答:學習美學應注意的問題有:

(1)學習美學時要自覺聯系自身的審美體驗和審美實踐理解美學理論;

(2)要掌握正確的哲學思考方法,特別是馬克思主義哲學;

(3)要結合人類歷史,尤其是審美實踐的歷史、審美創造的歷史、美學自身的發展史;

(4)要邊學習邊思考,善于提出問題和研究問題。

2美學的對象是什么?在美學討論中涉及哪些主要內容?

答:(1)關于美學研究的對象問題的四種不同意見

①鮑姆嘉通認為,美學是研究人的情感即感性認識的學科。

②黑格爾認為,美學是研究美的學科。

③車爾尼雪夫斯基批判黑格爾派美學觀點,同時非常強調對現實美的研究,強調藝術與現實的美學關系。

④近代心理學美學認為美學是研究審美心理學的學科,如“移情說”“心理距離說”等。

(2)美學對象研究中涉及的一些主要內容

①美的問題

包括研究美的普遍本質,即決定各種美的事物成為美的原因是什么。從哲學基礎上研究美究竟是主觀的、客觀的,還是主客觀的統一等等。美和真善的聯系和區別是什么,美有無客觀規律可尋,美的根源、特征、形態以及美的相對性和美的客觀標準如何統一理解等等。

②審美經驗或審美意識問題

如研究美感不同于科學認識、倫理道德認識的特點。美感與快感的聯系和區別,美感中各種心理因素如知覺、想象、情感和理性的關系,這些都是屬于審美心理學。

③藝術問題

有兩種情況且都是結合藝術與現實的關系這個美學中的基本問題進行研究的:

a.對藝術的本質、創作、欣賞批評作全面的研究,即從哲學上研究藝術的一般規律;

b.側重于研究藝術美的問題。

④美育問題

a.包括美育的本質特征、任務以及美育的實施。

b.美育是為了培養審美主體,培養全面發展的社會主義新人,以便更好地去創造美。

3簡述審美發生的多元決定論。

答:審美發生的多元決定論具體表現為:

(1)審美發生是一個古老神秘的復雜問題,需要從多個角度和側面來進行探索。簡單的線性思維方式無法揭示它的真正奧秘,必須采用辯證的多元思維方式才能為我們提供正確的研究途徑。

(2)人類的審美活動與藝術活動,經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發展過程。其中,也滲透著人類摹仿的動機、生物的本能、游戲的需要。

(3)在原始社會中,原始生產勞動、原始宗教(巫術)、原始藝術(圖騰歌舞、原始巖畫)等等,幾乎很難區分開來,它們共同組成了原始

社會人類的實踐活動,并且共同組成了原始文化。人類審美發生的根源最終歸結為人類漫長的社會實踐活動。

(4)所以說,人類審美活動的起源雖然是由多種因素決定的,但是,審美發生歸根結底離不開人類的社會實踐活動。

三、論述題

1概述美學產生、形成的歷程。

答:美學產生、形成的歷程可以體現為:

(1)隨著美和美感的發展,出現了作為審美意識集中表現的藝術。

①各個部門藝術的理論

在這些部門藝術的理論中已經涉及藝術美的本質特征和根源等問題,中國古代樂論中就提出了“美在和諧”的思想。

a.中國古代的《樂記》,對音樂的根源、特征、作用都有較系統的論述。

b.在繪畫方面,東晉顧愷之提出了“以形寫神”的理論,南齊謝赫提出以“氣韻生動”為中心的“六法”,這是我國古代繪畫藝術經驗的系統總結。

②西方古代美學思想的形成和發展同樣是和文藝實踐有密切的聯系,在古希臘的美學思想中,如柏拉圖的文藝《對話錄》、亞里士多德的《詩學》和《修辭學》,都是建立在總結以往文藝實踐經驗的基礎之上的。

③中國古代對“美”的問題也有不少論述,但總的看來,當時對美的認識和真善尚未明確分開。值得注意的是在先秦美學思想中,還包含了一種樸素的辯證法思想。

(2)美學思想的產生和形成雖然很早,但是美學作為一門獨立的科學卻是近代的事。

①德國理性主義者鮑姆嘉通(美學之父):最早使用美學這個術語作為一門科學名稱。但鮑姆嘉通在其美學著作中,一開始便不是簡單地談感性認識,而是談對美的認識,即美感的認識。

②康德、黑格爾:在他們的美學著作中沿用了“美學”這一術語。在德國古典哲學中美學是作為它的一個組成部分,一個特殊的部門。由于他們把美學的基本概念聯系起來,加以系統化,賦予美學進一步的理論形態和完整的體系,從而使美學成為一門獨立的科學。

③王國維:我國最早引進西方美學的學者。他在《古雅之在美學上之位置》《紅樓夢評論》等文章中,運用康德、叔本華的美學思想作為研究《紅樓夢》的指導,并闡明“古雅”作為美學范疇的位置。其后在蔡元培的大力倡導下,美學作為一門獨立學科的地位被確定下來。

2試述學習美學的原因。

答:學習美學的原因主要有:

(1)客觀環境的要求

①任何一門科學的發展都離不開社會的需要

a.隨著人民物質生活和精神生活的發展,在各個生活領域中都提出美的要求,而且創造了許多具有我們時代特點的美好事物。這就要求我們從理論上對生活和藝術中美的發展加以概括,以便更自覺地按照美的規律去改造客觀世界和主觀世界。

b.在偉大的共產主義理想的鼓舞下,努力把自己培養成為具有高尚道德的人,用科學知識武裝起來的人,和能夠懂得按照美的規律去創造美和欣賞美的人。

②發展社會主義文藝的需要

a.在建設社會主義精神文明中文學藝術有著重要的作用。由于文學藝術是審美意識的集中表現,能把娛樂與教育相結合,因此對群眾的精神生活能發生廣泛而深刻的影響。

b.如何能創造出更多更好的作品以滿足群眾的審美需要,如何使作品能引人入勝,把深刻的思想內容與完美的藝術形式統一起來,這需要從審美上去探索藝術的規律。

(2)主觀發展的要求

①開展審美教育的需要

審美教育的主要任務是要培養正確的審美觀和提高審美的能力。審美觀是人們對于美和丑的總的看法,它是世界觀的一個組成部分,有什么樣的世界觀,就有什么樣的審美觀。

②無產階級的審美觀的需要

無產階級的審美觀必須在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導下,總結人類審美活動的歷史經驗,批判地吸取美學史上的積極成果,才能逐漸形成。

③正確的審美觀的需要

在學習美學中,對美的普遍本質從哲學上加以研究,就有助于我們培養正確的審美觀。

3概述關于美學研究對象問題的四種不同意見。

答:關于美學研究對象問題的四種不同意見分別是:

(1)鮑姆嘉通認為,美學是研究人的情感即感性認識的學科。美學的作用就是對人的感性認識的完善。

①感性認識的完善

a.指寓雜多于整一,整體與部分協調一致的意思;

b.指意象的明晰生動。

②基本觀點

a.非常重視審美對象的個別性和具體形象性。他認為一個意象所包含的內容愈豐富,愈具體,也就愈明晰,因而也就愈完善、愈美。

b.認為美學是研究美的,但并不排斥藝術,而且以藝術為研究的主要內容,美學所研究的藝術,是研究藝術當中的美的問題。

(2)黑格爾認為,美學對象是研究美的藝術。

①他所說的美并非一般的現實美,而只是藝術美。但是,黑格爾美學中還是研究了自然美。因為自然美是心靈美即藝術美的反映形態。

②黑格爾認為美學研究的對象只是藝術美。

(3)車爾尼雪夫斯基批判黑格爾派美學,同時非常強調對現實美的研究,強調藝術對現實的美學關系;但是他認為美學研究對象不應是美,而是藝術。

①美學即是藝術觀,或藝術的一般規律。

②美學研究對象大于美,應該包括整個藝術理論。

(4)認為美學研究審美心理,屬于這一派的美學有“移情說”“心理距離說”等。

①美感經驗:人們在欣賞自然美和藝術美時的心理活動。

②基本觀點:美學的最重要任務就在于分析這種美感經驗,這是近代心理學美學的最主要研究對象。

4選你熟悉的一部文藝美學著作談談你對文藝美學的認識。[中國傳媒大學2012研]

答:(1)文藝美學著作舉例

1971年,臺南新風出版社出版了臺灣文學理論家王夢鷗的《文藝美學》一書。這是中國學者所出版的第一部以“文藝美學”命名的文藝學研究著作,也是文藝美學學科誕生的最初標志。該書分上、下篇,上篇除文藝美學研究對象的探討外,主要是對文藝審美的歷史描述;下篇在美的認識的回顧基礎上,對文藝美的構成及其條件進行了富有創見的探討。王夢鷗的《文藝美學》不僅體現了將文藝學與美學聯系起來的用意,而且在將中西美學和中西文學精神進行對照與交融方面也做出了有益的嘗試。

(2)對文藝美學的認識

①文藝美學作為一門學科

文藝美學被正式當作一門特定的理論“學科”,是20世紀80年代以后的事情。作為20世紀中國美學接受西方美學學科方法之后在自身后期發展中的一種努力,文藝美學研究及其學科化建構不僅追躡了現代中國美學的理論意圖——把美學的思辨過程延伸進感性形象的文藝活動之中,正是自王國維以來中國美學一以貫之的學理追求。同時也在一定程度上體現了當代中國美學界對于“美學的中國化”“美學體系建設”的一種具體回應方式和現實態度。

②文藝美學尷尬的境遇

值得矚目的是,在一個不長的時間里,文藝美學在中國已有了相當規模的發展。不過,也正因為文藝美學歷史之短,其學術發展中難免存在種種問題。其中最大的問題,體現在有關文藝美學的學科定位上。目前各種有關“什么是文藝美學”的認識,基本上都傾向于認為文藝美學是美學(包括文藝理論)問題的特殊化或具體化。然而,這種認識不能真正令人滿意,因為它仍然無法從研究對象的特殊性方面真正有效地區別文藝美學與美學、文藝理論的學科界限。

③文藝美學的發展前景

依照美學、文藝理論的當代發展特性來尋找深化文藝美學的真實理論問題,以對問題的確定來奠定文藝美學作為一種當代研究形態的合法性基礎,以對問題的闡釋來展開文藝美學研究的合法性過程,應該是一種明智的做法。而當前文藝美學研究所面臨的許多問題中,需要人們特別關注的有三個:

a.藝術現代性追求與文化現代性建構的關聯

這其中又包括三個方面,即文化現代性建構的理論與實踐的具體性質、藝術現代性追求的內涵及其在文化現代性建構中的位置、藝術現代性追求的合法性維度。

b.當代大眾傳播制度對于藝術活動、藝術作品的效果的具體影響,以及這種影響的實現過程和美學意義

由于當代藝術的變異在很大程度上受制于大眾傳播的具體特性,因而只有把藝術效果問題與整個文化的大眾傳播制度問題加以整體考慮,我們才能獲得對于藝術審美本質的當代性把握,在理論上真正體現現實的價值和立場,文藝美學研究也才可能產生理論的現實有效性。

c.藝術活動與日?;顒拥默F實美學的關系

把藝術活動與人的日?;顒拥年P系放在現實生存語境中來把握,既是對當代藝術的美學追求的一種具體認識,也是美學和文藝理論研究擴大自己的學術視野、體現自身當代追問能力的內在根據。

總之,文藝美學作為一門新興的學科,體現了中國學者強烈的學科創建意識和對中國文化文學的高度自信。雖然文藝美學正面臨尷尬的境遇,還遠未成熟,但已顯示出巨大的發展前景和學科魅力。

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